Martin Heidegger
La existencia como ser en el mundo, atravesada por el tiempo, las posibilidades y la finitud.
Heidegger examina cómo llegamos a asumir ciertas posibilidades como propias entre hábitos heredados, expectativas ajenas y conciencia de la muerte.
Ser y tiempo
1927 · obra inacabada
Estar ya en un mundo
Heidegger pregunta por el sentido del ser examinando al ente que puede plantear esa pregunta: el Dasein, la existencia humana. Su punto de partida es nuestra vida entre tareas, relaciones y posibilidades que ya tienen significado. Una herramienta se comprende inicialmente dentro de una actividad; cuando falla, puede hacerse visible como objeto de observación.
Cuidado y vida compartida
La existencia es ya convivencia con otros y está afectada por estados de ánimo, comprensiones y formas de hablar. El cuidado nombra la estructura que reúne estar arrojados en una situación, proyectar posibilidades y ocuparnos de las cosas. El término tiene ese sentido estructural, más amplio que el uso corriente de preocupación. La vida cotidiana ofrece orientación, pero también puede absorbernos en el uno: lo que se dice, se hace y se espera impersonalmente.
Tiempo y responsabilidad por la propia vida
Al anticipar su muerte, cada persona se enfrenta al término de sus propias posibilidades. Esa conciencia de la finitud interviene en la autenticidad: asumir la vida que puede llevar dentro de una situación heredada. El concepto analiza esa manera de existir y deja abierta la valoración moral de las decisiones concretas. La temporalidad enlaza el porvenir hacia el que nos proyectamos, lo ya sido y el presente de nuestras ocupaciones.
Alcance y límites de la lectura
La obra publicada desarrolla solo parte del plan anunciado. El análisis de la existencia está al servicio de la pregunta por el ser. Su aplicación a la deliberación moral requiere argumentos adicionales: la autenticidad, por sí sola, deja abierta la cuestión de cómo debemos tratar a otros. La posterior implicación de Heidegger en el nazismo plantea, además, un problema sobre la relación entre su filosofía y sus compromisos políticos.